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  • 禅的修行

    个人能在心性上有所体证。口头禅风行后,又演变出文字禅,禅诗、禅偈写得天花乱坠,但多半缺乏实修实证,所以到大慧宗杲(1089-1163)时,就提倡“看话禅”,宏智正觉(1091~...

    慧门禅师

    禅宗|禅修

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/21524686324.html
  • 武夷山志——佛教篇

    一狭长石罅横生,妙莲古寺即嵌建罅中,上迫危岩峭石,下临绝壁深渊,蔚为奇观。庙中大雄宝殿系凿崖嵌空而建,殿门楹联为“法雨西来,无我无他,天花昭世界;祥云南驻,即空即色,贝叶绘人生”。殿堂正中供奉佛祖...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22224389674.html
  • 发大誓愿第六 (2)

    好高骛远,不自量力。费了几十年时间去研究经典,结果是什么?清凉大师讲的‘增长邪见’。为什么增长邪见?因为你烦恼没断,心量太小,纵然说法天花乱坠,心里还是是非人我、贪嗔痴慢,你那些见解全是邪知邪见,不是正知...

    净空法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790126.html
  • 贵州佛教——文学艺术

    古徘徊思未穷。松顶久留无语鹤,竹间时有故人风。   禅关常倩闲云锁,石鼎从教瑞气笼。试问老僧当讲席,天花几度落晴空。   明黄绂作,载《黔诗纪略》   秋寺连雨   野寺无人叩,柴门竟日关。...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045792781.html
  • 佛法概要-宗萨钦哲仁波切开示

    问题是时下认为修行一定要设佛堂,然后坐在禅垫上,每天花一个小时,甚至更长的时间来修行。或者有些人做“无我观”,以减轻自己的我执,一上座就想,今天“我”上座、今天“我”做的很好、今天“我”修得很高兴,这种...

    宗萨钦哲仁波切

    |基础|佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/08564493513.html
  • 唐代长安寺院与诗家咏唱

    卷二三九钱起《同王錥起居程浩郎中韩翃舍人题安国寺用上人院》这样描述:“慧眼沙门真远公,经行宴坐有儒风。香缘不绝簪裾会,禅想宁妨藻思通。曙后炉烟生不灭,晴来阶色并归空。狂夫入室无馀事,唯与天花一笑同。”...

    王赛时

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261893670.html
  • 定光古佛探索

    记载颇为详细:僧行修,泉州人,本陈姓子,生而异香满室,长耳垂肩。迨七岁,犹不能言。……长游方外,至金陵瓦棺寺,祝发受具,参雪峰义存。武肃王天宝时,行修至四明山中,独栖松下说法,天花纷雨。又趺坐龙尾岩,...

    林国平

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10281793777.html
  • 心智的培养

    漂亮,再过几天花就枯萎、死了,从这裹也能体会到无常的道理。南传佛教修行的方式是一种“现观”的方法。但我们修行不应该只停留在供佛的问题上,真正去体会佛法的真理,才是最重要的。 “见到法才能见到如来”。...

    道隆法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06303095482.html
  • 敦煌遗书精品: 《慧上菩萨问大善权经》 欣赏

    于是天子与其眷属。各执天花栴檀杂香。威光巍巍俱诣世尊爱敬大士。皆以花香而供上之。前稽首礼绕佛三匝住。各叉手而赞颂曰   诸佛无思念  乐最不可量   如来无心意  则获尊上道   我在舍卫为女人 ...

    敦煌遗书精品|《慧上菩萨问大善权经》

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/093912325770.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十一)

    。   比如:净土中的人喝了八功德水,就能增益种种殊胜善根;听到佛国里自然发出的无量妙音,诸恶烦恼就得以消灭,无量善法渐次增长,速证无上菩提。见到虚空中飘下美妙天花,身心舒适悦意,不仅不生贪著,还...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100512325693.html